martes, 27 de junio de 2017

MIS LECTURAS: "ESPAÑA FILOSÓFICA" DE ÁNGEL GANIVET

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Gracias a ese singular invento del libro electrónico, por las noches voy escarbando todo lo que puedo. Y vi varios de Ganivet en el archivo. Si bien hace meses estaba bicheando a Ganivet, nunca será lo mismo leer en el ordenador, como tampoco será lo mismo leer en un libro de toda la vida. Pero bueno, nos quedamos en el intermedio, metiéndole mano a un volumen de España filosófica y otros escritos. Terminada la lectura del genio granadino,  corroboro que, aunque no estoy al 100% de acuerdo, me encanta leer al genio granadino por su conocimiento, su espíritu constructivo y su sincero y ardoroso amor patriótico. Uno de los hombres que más viajó de la intelectualidad de su tiempo y, sin embargo, lejos de acomplejarse (como la mayoría de la Generación del 98 y el regeneracionismo), no buscó sino soluciones en las profundidades del alma hispana, mirando siempre alto hacia sus esencias e intereses. Demuestra en estos escritos un gran conocimiento de la filosofía. Y acto seguido, lo combina no ya con sus viajes con el extranjero, sino con las anécdotas más populares, chispeantes y hasta poética que puede coleccionar desde Granada a Cataluña, celebrando su amistad con el artista Santiago Rusiñol.

Leer a Ganivet siempre es recomendable. Por el senequismo y el amor propio. Una de las joyas de la Edad de Plata de la literatura española. Y un espíritu que debemos rescatar si queremos intentar la reconstruir de España, un país hoy por hoy devastado en lo moral, lo social y lo político, más todavía que en lo económico, que esa es otra. 

MIS LECTURAS: "MITOLOGÍA EGIPCIA", DE MAX F. MÜLLER

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-Por esas cosas del destino, llevaba no sé cuántos años con este libro pendiente y por fin lo saboreo. de Edicomunicación S.A., creo recordar que es una de las muchas adquisiciones mías en la feria del libro de Punta Umbría. Comoquiera que mi interés por el mundo mitológico no decae con el paso de los años, sin embargo, nada tengo de neopagano ni ningún crédito concedo a esos malos imitadores del sionismo. Creo que el paganismo grecolatino cumplió su función y que, de alguna manera u otra, como coincidían desde San Agustín de Hipona a Tolkien, la salvación fue anunciada a los paganos de otras formas. Valoro su función histórica. Empero, de la mitología egipcia en sí tenía bastantes lagunas. Este libro no las ha subsanado todas, pero sí me ha dado una idea muy certera y generalista que creo que sirve para mucho. Algunas veces, Müller emplea un tono algo farragoso e influenciado por un supuesto objetivismo que en verdad más parece darwinismo que otra cosa. Tonos parecidos pueden encontrarse en la obra de Joaquim Pedro de Oliveira Martins, por ejemplo. Tampoco es que lo culpe demasiado.

Según Müller, la religión egipcia sería más tosca de lo que pudiera parecer a priori, con un animismo nunca depurado del todo, y habría sido "intelectualizada" especialmente por los griegos, al no comprender que en el fondo, era todo mucho más simple, siendo que le buscaron muchas explicaciones a los cultos animales. ¿Será así? No lo sé, la verdad. Mal que bien, el mundo griego y el mundo egipcio se fusionaron en Roma, y todavía me imagino que habrá mucha tela que cortar al respecto de ir desgranando los egiptólogos los muchos misterios, más o menos toscos, de aquella parte tan importante y enigmática del mundo.

Sea como fuere, una lectura interesante. Por fin me saqué la espinita.

Luego me fui con Ángel Ganivet. Y ahora pendiente de relecturas y novedades. Aun sin mucho tiempo, vamos a poco a poco todo lo que podemos.

viernes, 16 de junio de 2017

LAMENTOS INÚTILES

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«Años después, cuando lo piensas, resulta que te gustaría mucho recuperar las palabras que dijeron ciertas personas y a las propias personas para preguntarles qué querían decir... Pero, ¡se marcharon para siempre!... No tenías bastante instrucción para comprenderlas... Te gustaría saber si no cambiarían tal vez de opinión más adelante... Pero es demasiado tarde... ¡Se acabó!... Nadie sabe ya nada de ellas. Conque tienes que continuar tu camino solo, en la noche. Has perdido a tus compañeros de verdad. No les hiciste la pregunta adecuada, la auténtica, cuando aún estabas a tiempo. Cuando estabas junto a ellos, no sabías. Hombre perdido. Siempre estás atrasado. Se trata de lamentos inútiles.»
L. F. Céline, Viaje al confín de la noche.

jueves, 15 de junio de 2017

LATINOS

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"Los de América española, por muy mezcladas que estén entre nosotros las razas, somos latinos (culturalmente descendientes de Roma), con tan legítimos títulos como los rumanos balcánicos, descendientes de los dacios latinizados por colonos del español Trajano, y contaminados después con eslavos y tártaros. Pese a los vanos aires protectores de los que no se enteran, el latinismo es ante todo un concepto de confraternidad de lengua y cultura; y si a razones étnicas nos atuviéramos, ni siquiera muchos italianos hallarían cabida dentro de él; porque ni los precarios ligures y sicanos, probables autóctonos mediterráneos, afines de los vascos y de los africanos bereberes (blancos mediterráneos del norte de África); ni los exóticos etruscos, venidos del Asia Menor; ni los celtas y galos, establecidos hasta más acá de Bolonia; ni los innumerables sirios, judíos y egipcios, inmigrados en la Roma imperial; ni los invasores ostrogodos y longobardos; de todos los cuales descienden los italianos modernos tienen nada que ver en cuanto a sangre con los Prisci Latini. Y además de ser nosotros latinos por la civilización y el idioma, somos católicos, que es una redoblada y superior manera de latinidad"
José de la Riva Agüero y Osma

domingo, 11 de junio de 2017

UNA NACIÓN

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“No estoy haciendo la guerra contra Franco para que nos retoñe en Barcelona un separatismo estúpido y pueblerino. De ninguna manera. Estoy haciendo la guerra por España y para España. Por su grandeza y para su grandeza. Se equivocan los que otra cosa supongan. No hay más que una nación: ¡España!. Antes que consentir campañas nacionalistas que nos lleven a desmembraciones, que de ningún modo admito, cedería el paso a Franco sin otra condición que la de que se desprendiese de alemanes e italianos.”

Juan Negrín, 1938

jueves, 8 de junio de 2017

LOS ESPAÑOLES SEGÚN UNA RUSA ANTICOMUNISTA

*Cuadro de Augusto Ferrer-Dalmau
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-Extraído de Pinturas de Guerra

"La División azul vista por una rusa de la época contiene extractos del Diario de Lidia Osipova, una rusa anticomunista en el cerco de Leningrado:

--19 de septiembre de 1941. Tras muchos rumores fallidos ocurrió lo que tanto anhelábamos: los alemanes han llegado. Esperamos con gran tensión y esperanza la libertad y al fin vemos a dos auténticos soldados alemanes que avanzan por la carretera; las mujeres les rodean y les ofrecen lo mejor de sus míseras reservas alimenticias: quien unos huevos, quien un terrón de azúcar, etc. Los alemanes estaban sorprendidos y sin ningún signo de agresividad.

23 de septiembre. Conversamos con dos oficiales alemanes y uno de ellos nos dice que su evangelio es servir al Führer, porque el Führer es su único Dios, ¿Qué significa esto? ¿No habíamos oído ya entre nosotros una fraseología semejante? ¿Nos habremos vuelto a equivocar?

5 de septiembre. El idilio con los alemanes se acabó, comienza la tragedia de la guerra. Ayer, frente a la farmacia, los alemanes ahorcaron a dos hombres y una mujer. Los ejecutaron por merodeadores. Los encontraron en territorio neutro entre las trincheras alemanas y las rusas, pese a que esto es la guerra y nos encontramos en la línea del frente; una oscura nube flotaba sobre la ciudad. La moral de la gente se tornó lúgubre.

25 de mayo de 1942. Nos trasladamos a Pavlovsk

25 de junio de 1942 Circulan rumores de que pronto tendremos aquí a los españoles de la célebre División Azul

25 de agosto de 1942. Conocemos a un intérprete de la División Azul, un tal Alexandr Doski, traductor de la Plana Mayor del Regimiento 262º. Arquetípico emigrante “blanco”: chófer en París, mercenario en la Legión Española, si bien había venido a luchar contra el comunismo; pero esto para él era una circunstancia casual, la paga era mayor; un vulgar trepa. Los españoles eran gente de buen corazón, generosos y humanos, pero frustraron nuestras expectativas respecto a su aspecto físico. En nuestra imaginación los representábamos como un pueblo bello y apuesto, pero en realidad eran de pequeña estatura, inquietos como monos, desaliñados y pícaros como gitanos, pero generosos y simpáticos. Todas las bellas de la ciudad que convivían con los alemanes se pasaron a los españoles y los españoles se mostraron tiernos y corteses con las mujeres. Alemanes y españoles se odiaban cordialmente, principalmente a causa de su rivalidad por las mujeres.

Los españoles recibían dos raciones de suministro, una del Ejército alemán y otra de España, y lo que les sobraba lo repartían entre la población. La población civil valoró de inmediato el benevolente talante de los españoles y rápidamente se establecieron lazos de afecto, no solo con las jóvenes, sino especialmente con los niños. Tales relaciones eran impensables con los alemanes. Cuando los alemanes se movían con sus carros jamás consentían que nadie, bajo ningún pretexto, subiese a bordo. Cuando lo hacían los españoles, los carros se inundaban de niños que iban de un lado a otro con los carreros. Los Josés y Manueles andaban por las calles rodeados de niños colgados de brazos y espaldas

17 de septiembre de 1942. Ocurrió un suceso que conmovió a la población. Un huérfano de guerra que andaba vagabundeando robó un pan, por lo que estuvo a punto de ser fusilado, a no ser por la enérgica intervención de un capitán español (…) Sin embargo, en lo referente al trabajo, era mucho mejor colaborar con los alemanes. Con ellos siempre sabías lo que querían y cómo complacerles; pero estos venales (¿? debe de ser una mala traducción) personajes españoles siempre te dejan colgada con sus órdenes y contraórdenes.

1 de octubre de 1942. Una joven que trabajaba en el baño y la desinfección con los españoles fue muerta por la metralla de una granada. El féretro fue llevado a hombros por los españoles, que la enterraron con todos los honores y con gran duelo. (…) Yo colaboraba con los españoles en la organización del baño y desinfección de soldados, pero mis españoles me tenían agotada y considero interesante establecer un paralelo entre españoles y alemanes tal cual nosotros los vemos. Alemanes: silenciosos y tranquilos. Españoles: ruidosos e inquietos. Los alemanes obedecen las órdenes a rajatabla, por absurdas que sean. Los españoles interpretan las órdenes como cada cual las entiende. Los sábados por la noche los españoles reciben su ración de vino o coñac y cuando se emborrachaban salían por el pueblo a buscar camorra a los alemanes. Los alemanes se defendían, a veces en pleno día y sin que mediara bebida se entablaban peleas entre los soldados. Los alemanes son extremadamente cuidadosos con su equipo y ahorrativos con sus productos alimenticios, no pierden ni una miga gratuitamente. Cuando los españoles recibían sus mudas nuevas, cogían las tijeras y cortaban las perneras, convirtiendo los calzones largos en cortos. Los restos los aprovechaba yo para mi lavandería.

Los alemanes son valientes si así lo manda el Führer. Los españoles que yo conocí carecían de instinto de conservación; en un ataque podían perder el 50% de los soldados, mientras que el otro 50% seguían combatiendo y cantando; esto lo he visto yo con mis propios ojos y hasta los alemanes estaban asombrados con su valor y resistencia.

Los alemanes, pese a su famosa sentimentalidad, podían ser muy groseros con las mujeres. En general les gustaba organizar en lo posible una existencia cómoda con sus parejas y al tiempo se comportaban como egoístas y desvergonzadamente despectivos y groseros con ellas. En los trabajos las obligaban a limpiar las letrinas de sus estancias y cuarteles y liberar de nieve las vías de tren y las carreteras hasta la extenuación, y si se terciaba no tenían reparo en golpearlas. Los españoles eran impetuosos y apasionados, pero respetaban sinceramente a las mujeres; por celos podían apuñalar a sus compañeros, pero en ningún caso abusar de ellas o menospreciarlas. Como ya he dicho, los alemanes y los españoles solo tenían en común su recíproco desprecio.

8 de enero de 1943. Algaradas entre los españoles y los alemanes. Estos habían golpeado a unas mujeres; los españoles salieron a la calle y comenzaron a agredir a todo alemán que encontraban en el camino; las peleas fueron auténticas. Como siempre en nuestro mundo loco, las acciones caballerescas no procedían del mando, sino de los simples soldados”.

lunes, 5 de junio de 2017

"PADILLA ATLANTE" - "LA ABEJA"

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Padillaas
Escribe :Antonio Moreno Ruiz :
El gran océano Atlántico,
en Sanlúcar de Barrameda,
te lleva cual galeón,
conquistador hacia América,
descubriéndote una azul
inmensidad que es
como un poema de leyenda.
Juan José Padilla:
Atlante de garra épica.
Los caballos de escuela jerezana,
bailan con enorme solera.
¡Jerezano eres tú! Mito vivo
de Jerez de la Frontera,
cuna y crisol de artistas,
al son de bulerías eternas.
Juan José Padilla:
La Andalucía atlántica te siembra.
Los charros mexicanos,
su vestimenta te prestan.
Los caballos de paso peruanos,
como chalán te anhelan.

"A CONFESIÓN DE PARTE, RELEVO DE PRUEBAS" - DIARIO DE LA MARINA


A confesión de parte, relevo de pruebas

viernes, 26 de mayo de 2017

MIS LECTURAS: "EL COLLAR DE LA PALOMA", DE IBN HAZM

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En mis larguísimos viajes de autobús, he podido aprovechar el tiempo para leerme a este clásico neoplatónico andalusí. Hablando de neoplatónicos andalusíes, algo leí de mi amigo y maestro el filósofo tosiriano Manuel Fernández Espinosa sobre estos filósofos y me picó la curiosidad, hasta que pasé por mi tierra estas Navidades y me llevé en el equipaje un libro que mi hermana había leído en el instituto: El collar de la paloma, una suerte de Ars amandi, donde se trata de todo tipo de situaciones referentes al amor. Publicado por Alianza Editorial, la traducción es la del arabista Emilio García Gómez; el mismo que explica que el concepto "amor" no es el mismo en las lenguas occidentales que en el árabe, y que por eso puede haber interpretaciones de "homosexualidad". Yo la verdad es que nada sé de traducir árabe, pero doy fe de que esto es muy posible cuando se lee a Ibn Hazm, y que ese "amor de hombre a hombre" no existe "de mujer a mujer", tal y como hoy sigue ocurriendo en los países musulmanes. Así que hay algo que se me escapa.

A pesar de mi ignorancia en filosofía, en muy buena medida leer a Ibn Hazm es como leer filosofía griega, pero con adobos coránicos, y he ahí su exotismo. Ibn Hazm procedía de una familia de hispanos conversos, a la sazón, como la mayoría de Alándalus; sin embargo, era una suerte de "legitimista" de los omeyas, y lingüísticamente, era un purista árabe que no gustaba del romance mozárabe, al que muchos puristas de este porte llamaban "jerga". Por otro lado, nada bien se llevaba con los bereberes. Era una personalidad muy complicada, y esas contradicciones las sufrieron muchos muladíes. Sin embargo, entronca en la tradición hispana polemista, al igual que otras grandes figuras que van desde Marco Valerio Marcial a Francisco de Quevedo.

El libro está tratado desde un punto de vista filosófico y religioso, ofreciendo, asimismo, abundantes descripciones de la Córdoba de la época, así como de la cultura de Alándalus en general, con paralelismos hacia el Oriente; paralelismos de los que al final se acaba burlando sigilosamente, pues conocido es que muchos andalusíes se buscaban imposibles árboles genealógicos orientales, y en el mismo prólogo pide unas "disculpas" al respecto con mucha guasa.

Como vivimos en una tiranía progre, muchos pasajes de este libro serían calificados de homófobos (a pesar de que ese "amor griego" tiene toda la pinta de homosexual, para después condenar con virulencia la homosexualidad, apoyando explícitamente la violencia...), machistas y racistas. La suerte es que los progres no leen. Porque si leyeran, aplicarían esos mismos calificativos a quienes dicen reivindicar. ¿Han leído los todopoderosos y omnipresentes progres "La canción del mariquita" o el poema a Walt Whitman de Federico García Lorca? ¿O al muy taurino Miguel Hernández? O canciones de grupos que se decían contraculturales en los 80... La verdad es que el ambiente dictatorial del marxismo cultural cada vez es más asfixiante, especialmente en Europa occidental.

En fin, sea como fuere, una lectura provechosa e interesante sobre las complicaciones del amor a través de bastantes capítulos y vertientes. Ahora cambio de tercio y me voy con un libro de mitología egipcia que tengo pendiente desde hace años. Ya les contaré.

"MORANTE Y LA ATLÁNTIDA" - "LA ABEJA"


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morantefuma
Escribe: Antonio Moreno Ruiz.-
El río que va al hacia el Atlántico,
acariciando el Mediterráneo antes,
a tus pies:
¡Betis/Guadalquivir!
El silencio tiembla.
Vega florecida,
mastines en la niebla,
incienso habanero,
mágica chistera.
Un viejo mundo
que señala otro nuevo,
desde la orilla marismeña,
uniendo geologías,
con predicciones toreras.
El silencio tiembla:
Morante de La Puebla.
¡Oh, Atlántida perdida y hallada
como puente entre Iberia y América,
con el norte de África,
estando muy cerca!

domingo, 21 de mayo de 2017

TRISTES

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"Generalmente, los animales son tristes. Y cuando un hombre está muy triste, no se debe a que tenga dolor de muelas o haya perdido dinero, sino porque alguna vez por un momento se da cuenta de cómo es todo, cómo es la vida y está justamente triste; entonces se parece siempre un poco a un animal: tiene un aspecto de tristeza, pero es más justo y más bello que nunca".

El lobo estepario, Hermann Hesse

viernes, 19 de mayo de 2017

"ESPAÑA QUIERE A ROCA REY" - "LA ABEJA"

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Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- Propios y extraños reconocen que Roca Rey hace furor en España. De éxito para arriba califican sus faenas. En –relativamente- poco tiempo se ha ganado sobremanera el cariño de la afición. Plazas tan exigentes como Las Ventas de Madrid o la Maestranza de Sevilla se han quedado prendadas por el arte y el valor del gallo criollo. Algunos periodistas han tildado de exageración este derroche de aplausos. Pero por encima de determinados “tecnicismos”, es muy normal que España quiera a Roca Rey. Lo que el público ibérico ve en el diestro peruano es entrega y compromiso. Cada pase riesgoso, cada geometría imaginativa, cada instante suspirante, van desarrollando el toreo del que por derecho propio es genio y figura. Andrés Roca Rey lo vive, lo suda, lo sangra, lo reza. Y todo eso también se valora de México a Colombia. Y no digamos en el Perú, de norte a sur, pasando por esos Andes que, probablemente, encarnan el mayor entusiasmo taurino del mundo.
No deja de ser curioso cómo en la España de Franco, el hispanoamericano era visto como un familiar, y así, el chileno Bobby Deglané, el argentino Luis Aguilé, el cubano José Legrá (nacionalizado español) o el peruano Kiko Ledgard eran tan bien acogidos como lo está siendo Roca Rey. Siguiendo con la “curiosidad”, durante el franquismo se firmaron tratados de seguridad social con los países hispanoamericanos (el de España-Perú todavía está vigente) y no había tanto lío de visados como hay ahora. De hecho, el peruano que estaba en España, podía solicitar la nacionalidad española que sólo tenía que firmar, y lo mismo acontecía con el español que estaba en el Perú, para con la nacionalidad peruana. No es que esto lo inventara el franquismo, puesto que lo cierto es que desde inicios del siglo XX, y sobre todo más en el mundo de la cultura que en el mundo de la política, ya se daba un hispanismo latente. Sin embargo, todo eso se acabó en los tiempos de Alan García y Felipe González, y hasta hoy.

miércoles, 17 de mayo de 2017

EMILIA PARDO BAZÁN SOBRE CARLOS VII

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Datos expuestos por el amigo Iñigo Pérez de Rada

Emilia Pardo Bazán sobre Carlos VII en su visita al Rey, en el Palacio de Loredán:

"Don Carlos de elevadísima estatura, que en hombre menos bien proporcionado y apuesto parecería colosal. La cabeza, ni grande ni chica, campea airosa sobre el arrogante busto. Los ojos, obscurísimos y ensoñadores, atenúan el carácter, obstinado de puro correcto, de la intachable nariz. El pelo es de ébano; la barba, de seda negra, con dos o tres hilos argentinos, distribuida por la naturaleza con tan buena gracia, que sin extralimitarse en el cuello ni las mejillas adorna con varonil gravedad el simpático rostro. El cutis, si allá en la primera juventud ostentó romancesca palidez, es ahora una fina piel morena que delata la complexión nervioso-sanguínea y las energías de un temperamento más adecuado a las guerreras fatigas y la vida activa del soldado y del monarca, que a los ocios y languideces del destierro. La mano merece notarse: es una nobilísima extremidad humana, que revela en su dueño, al par de la inteligencia y la exquisita pulcritud de la vida civilizada actual, el vigor necesario para aferrar la tajante de los antiguos paladines.

... Habla poco, y, cuando lo hace, con frase escogida, aunque sin pretensiones. Reflexiona antes de contestar a las preguntas; escucha mucho y observa siempre. No le he oído emplear ninguna de esas locuciones de origen flamenco hoy admitidas en la conversación de la gente más selecta; tampoco le he visto reír a carcajadas, y la sonrisa, en su cara grave y bellamente melancólica, es como una luz inesperada y repentina: posee un encanto extraordinario.


El efecto que produce el Deseado del absolutismo es el de una persona en extremo culta, formal y sincera, irresistiblemente inclinada a tomar en serio las cosas de la vida, penetrada en la noción del derecho divino. Aquella majestad varonil de los miembros y del rostro trasciende al espíritu. Cuerpo y cabeza están pidiendo a voces el arnés, el caballo, la diadema, el manto de púrpura. Cierta tristeza vaga que rodea a D. Carlos es la de los destinos fallidos, la de las misiones históricas no cumplidas. Si algún hombre nació para rey es D. Carlos, y los que le hemos visto pasar podremos decir dentro de algunos años que hemos visto la encarnación viviente de uno de los conceptos fundamentales políticos en la raza ibera: la Monarquía."


(Pardo Bazán, Emilia, “Mi Romería”, en la edición recopilatoria titulada Viajes por Europa, Madrid, Ed. Bercimuel, 2006, págs. 120- 130)




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domingo, 14 de mayo de 2017

MIS LECTURAS: "EL LIBRO NEGRO DE LA NUEVA IZQUIERDA", DE NICOLÁS MÁRQUEZ Y AGUSTÍN LAJE

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Hasta que por fin puedo sentarme a escribir después de unos días vertiginosos. Y hasta que por fin he podido terminar este libro que está haciendo sensación por toda la América Hispana, en especial en el Perú, gracias a la organización férrea que está habiendo en este país contra la ideología de género neomarxista. Los ensayistas argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez, con mucha documentación, enorme sagacidad y consistente valentía, han elaborado todo un plan de formación, acción y reacción sobre algo que amenaza al mundo occidental desde hace mucho tiempo.Y es que Argentina, como España, ha sido uno de los mayores laboratorios de toda esta ideología que en su día implementaron desde Trotsky y Gramsci hasta la Escuela de Frankfurt y Mayo del 68; y por desgracia, no ha habido una reacción coordinada acorde al aluvión que se venía. En Sudamérica, como decimos, Perú sigue siendo inexplicable para los progres, y creemos que le acompaña Paraguay.

A pesar de los intentos de censura y amenaza violenta, el libro no deja de difundirse a diestro y siniestro. Escrito en dos partes, con dos estilos diferentes, pero con una estructura coherente, con un lenguaje accesible (a pesar de tratar temas complejos), está suponiendo una dedicación plena para estos dos escritores todoterreno. E insistimos en esto de la concreción porque muchas veces nos desviamos con romanticismos y lenguajes que ya nadie entiende. Hay que ir a la raíz, hay que coger el toro por los cuernos en los tiempos que nos han tocado.

Me ha servido mucho para volver a profundizar en las técnicas marxistas, y sobre todo, en el método de la guerra cultural; método que la derecha ni sabe ni quiere saber, y así de bien le va. En mi caso poco o nada me preocupa este asunto. Empero, lo que no concuerdo con los autores es que les veo una contradicción básica en el mundo de derecha: Por un lado, señalan que el feminismo, el homosexualismo y etc. sólo se dan en el mundo liberal/capitalista y por eso mismo señala a los adeptos de estas ideologías como incoherentes. Sin embargo, yo les preguntaría a Laje y Márquez: ¿No ven precisamente que sería imposible el desarrollo de estas nefastas ideologías sin el liberalismo; que ese liberalismo no es que no sea tan contrario al comunismo, sino más bien al contrario, que es parte del problema porque es su mismo padre? Pero bueno, a estas alturas, no me voy a meter con ellos. Han hecho un muy buen trabajo y no sólo de análisis, sino de proyección de futuro. A los debates que van, sus oponentes no le llegan ni a la suela de los zapatos. Hace falta gente como ellos, es decir, gente que escriba sobre temas concretos y actuales, denunciando clara y bravamente que esto no se trata de "filantropía moderna", sino de un proceso ideológico que además está impuesto por unos estados cada vez más asfixiantes. Felizmente que en Perú, como decimos, se haya organizado una respuesta. Algo escribimos al respecto:


"LAJE Y MÁRQUEZ COMO ESTRATEGIA HISPANA" - "LA ABEJA"


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lamarssq
Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- El mes de abril del 2017 va a ser recordado por mucho tiempo. La eclosión de los ensayistas argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez, autores de “El libro negro de la nueva izquierda”-entre otros-, nos deja un panorama bastante interesante. Con ánimo de ser exhaustivos, podemos decir lo siguiente:
-El Perú se confirma como vanguardia contra la ideología de género. Desde la manifestación “Con mis hijos no te metas” hasta las conferencias y presentaciones de Laje y Márquez no han pasado ni dos meses y ni las más optimistas previsiones hubieran acertado en la aceptación, así como en el vigor, la rapidez y la concreción de esta sana reacción. En todo ello ha jugado un papel importante el comunicador Mauricio Málaga Fuenzalida (1), de cuya amistad me honro y, como nobleza obliga, su papel reivindico. Por motivos laborales no he podido asistir pero gracias a Dios que está youtube (2), y viendo los múltiples vídeos, no puedo sino afirmar el exitazo.
-Los papelones de Ariana Lira y el “wikipediano” Pablo Sánchez en la PUCP, así como la teta frustrada de Patricia del Río y la rajada por la espalda “feisbukera” (permítanme ciertos neologismos, pues no sólo de neologismos progres vive el hombre) de Alejandra Costa de RPP, nos confirman que los progres se han visto absolutamente desbordados. Antiguamente, tener un amigo rojo era al menos tener alguien con quien poder conversar, porque el rojo solía venir leído de casa. A día de hoy, tener un amigo progre es caer en un perenne aburrimiento aliñado de vergüenza ajena. Están piconazos pero justamente por su bajísimo bagaje cultural y su cerril sectarismo, que los hace impotentes ante una avalancha de verdades contrastadas.



Así las cosas, recomiendo vivamente la lectura de este libro así como el seguimiento a estos autores. Darán mucho que hablar y para bien.

Yo por lo pronto sigo releyendo Los hermanos Karamazov de Dostoyevski, así como ultimando dos publicaciones: Galería de personajes inciertos y Cantos Ibéricos Taurinos. Ya os contaré.

LAS NUEVAS DEGOLLINAS

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"Dios mío, ¡cómo se están preparando las nuevas degollinas!¡Tan rápido! ¡Popelin me había dicho dos años! Evidentemente, nosotros no tenemos, pobres de nosotros, gran cosa que perder, nos lo quitaron todo: casas, padres, Patria, derecho a trabajar, a existir incluso, por último la libertad, la salud, todo. Ya sólo vivimos con la angustia de nuevos suplicios. Pero nos los tienen reservados…"

Louis-Ferdinand Céline, Cartas de la cárcel. Carta 23. A Erik V. Hansen. (Miércoles 13 de marzo de 1946).

sábado, 13 de mayo de 2017

LA INGLATERRA DEL SIGLO XVIII



"La Inglaterra del siglo XVIII, "un pueblo de borrachos"
Durante la segunda mitad del siglo XVIII, y particularmente en las grandes ciudades inglesas, existían una infinidad de pobres cuya suerte nada tenía de envidiable y que vivían en miserables cuchitriles, devorados por el hambre y la miseria, siempre amenazados por el rigor de las leyes. Los menores delitos eran castigados con la máxima severidad; si un pobre diablo hambriento robaba algo, aunque sólo fuera un pan, podía ser condenado a la horca; las ejecuciones públicas se hallaban a la orden del día y eran las distracciones favoritas de los londinenses. En su desgracia y miseria, los pobres no tenían otro refugio que la taberna, y no escaseaban por cierto los bodegones: sólo en Londres había más de diecisiete mil. Se ha dicho que, en esta época, los ingleses se iban convirtiendo poco a poco en un pueblo de borrachos y, en efecto, el consumo de alcohol era enorme y sus consecuencias espantosas. William Logarth nos legó tal horrible perspectiva en su célebre estampa, Gin Lane, el callejón de la ginebra.

La miseria y el alcoholismo provocaban pendencias casi cotidianas en las calles de las grandes ciudades, particularmente en Londres. Estas turbulencias se multiplicaron aún más durante el reinado de Jorge III, época de pasiones políticas llevadas al punto culminante. El hecho de que un señor fuese asaltado en su carroza o silla de manos por un populacho desencadenado, apenas llamaba la atención y el atraco a las diligencias por bandidos enmascarados no asombraba tampoco mucho. La criminalidad aumentaba sin cesar y las cárceles rebosaban."


Fuente: Carl Grimberg, Revoluciones y luchas nacionales, Editorial Daimon, Barcelona, 1973, página 16.

jueves, 11 de mayo de 2017

LEYENDA

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“La vida es como una leyenda: no importa que sea larga, sino que esté bien narrada."

Lucio Anneo Séneca 

jueves, 4 de mayo de 2017

RELIGIOSO

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“Cuanto más religioso es un hombre menos ganas tiene de ostentar su religiosidad, de orar a gritos o de tocar trompetas –e invitar a los periodistas- cuando da limosna. El gran pudor de mostrar lo que hay de mejor en nosotros viene del miedo al manoseo, que lo estropea todo. Cuando un hombre tiene dones extraordinarios tiene un grandísimo deseo de parecer un hombre ordinario; por lo menos en lo religioso.”
Padre Leonardo Castellani

miércoles, 3 de mayo de 2017

LO QUE TENEMOS QUE HACER

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"No hay virtud más eminente que el hacer sencillamente lo que tenemos que hacer". 

José María Pemán 

martes, 2 de mayo de 2017

"HISPANISMO HASTA EN LA MÚSICA" - "DIARIO DE LA MARINA"

Como cada vez creo menos en las casualidades y más en la Providencia, sé que las cosas pasan por algo. Antonio Moreno RuizComo cada vez creo menos en las casualidades y más en la Providencia, sé que las cosas pasan...

domingo, 30 de abril de 2017

LOS TOROS

"Los toros es el único sitio, donde se va con la seguridad de ver a la muerte, rodeada de la más deslumbrante belleza."
Federico García Lorca

sábado, 29 de abril de 2017

EN LA MÚSICA

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"En la música es acaso donde el alma se acerca más al gran fin por el que lucha cuando se siente inspirada por el sentimiento poético: la creación de la belleza sobrenatural."
Edgar Allan Poe

jueves, 27 de abril de 2017

"LAJE Y MÁRQUEZ COMO ESTRATEGIA HISPANA" - "LA ABEJA"

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lamarssq
Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- El mes de abril del 2017 va a ser recordado por mucho tiempo. La eclosión de los ensayistas argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez, autores de “El libro negro de la nueva izquierda”-entre otros-, nos deja un panorama bastante interesante. Con ánimo de ser exhaustivos, podemos decir lo siguiente:
-El Perú se confirma como vanguardia contra la ideología de género. Desde la manifestación “Con mis hijos no te metas” hasta las conferencias y presentaciones de Laje y Márquez no han pasado ni dos meses y ni las más optimistas previsiones hubieran acertado en la aceptación, así como en el vigor, la rapidez y la concreción de esta sana reacción. En todo ello ha jugado un papel importante el comunicador Mauricio Málaga Fuenzalida (1), de cuya amistad me honro y, como nobleza obliga, su papel reivindico. Por motivos laborales no he podido asistir pero gracias a Dios que está youtube (2), y viendo los múltiples vídeos, no puedo sino afirmar el exitazo.
-Los papelones de Ariana Lira y el “wikipediano” Pablo Sánchez en la PUCP, así como la teta frustrada de Patricia del Río y la rajada por la espalda “feisbukera” (permítanme ciertos neologismos, pues no sólo de neologismos progres vive el hombre) de Alejandra Costa de RPP, nos confirman que los progres se han visto absolutamente desbordados. Antiguamente, tener un amigo rojo era al menos tener alguien con quien poder conversar, porque el rojo solía venir leído de casa. A día de hoy, tener un amigo progre es caer en un perenne aburrimiento aliñado de vergüenza ajena. Están piconazos pero justamente por su bajísimo bagaje cultural y su cerril sectarismo, que los hace impotentes ante una avalancha de verdades contrastadas.

martes, 25 de abril de 2017

"CARTA PÓSTUMA A JOSÉ UTRERA MOLINA" - "LA ABEJA"

Cabecera de ida y vuelta
UTRERA
Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- 
Mi querido y admirado Don José:
Parece ser que en estos últimos tiempos, los mejores se empeñan en irse demasiado pronto, y aquellos que no les llegamos ni a la suela de los zapatos nos vamos quedando cada vez más huérfanos. Como le dije en aquella inolvidable ocasión en la que hablamos por teléfono, siempre le tuve una auténtica reverencia, pues no en vano en mi casa hemos conservado como oro en paño varias fotografías de mi abuelo con usted; a la sazón, siendo mi abuelo alcalde de Bollullos de la Mitación y siendo usted gobernador civil de Sevilla. Los que vivieron la guerra y la postguerra, como ustedes, fueron los que ayudaron a levantar el país. En cambio los que vinieron después, mirando acomplejadamente a Mayo del 68, fueron los que lo volverían a tumbar. Y de mi generación, mejor ni hablemos. Y de los que han venido después… Que Dios nos coja confesados.
Encarnó usted, con la sincera y admirable magnanimidad que siempre le caracterizó, el mayor y el mejor ejemplo de política social. Suyo fue el empeño del derecho a la vivienda, aquella que se sellaba como familiar e inembargable, acabando allá donde pasó con el chabolismo. Suyo fue, asimismo, el empeño por las universidades laborales, para que los hijos de los pobres pudieran estudiar; es decir, para que la consecución de los estudios fuera obra del mérito por encima del apellido o del dinero. Como dejó dicho el general peruano Manuel Odría, “hechos, no palabras”. ¡Ojalá Odría hubiera gobernado mucho más tiempo! La realidad del Perú, donde resido desde hace seis años, hubiera sido muy diferente. Tenía un espíritu muy regeneracionista.

sábado, 22 de abril de 2017

ANTES POBRE QUE ESCLAVA

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"Un día decía Montalembert que estaba él en Irlanda y que en la cima de una colina había visto una capilla que se parecía mucho a una choza, que en ella se levantaba un altar, sobre el altar una pobre cruz de madera, y delante de la cruz de madera un sacerdote venerable [...] y Montalembert decía: ¡Qué Iglesia tan pobre; no tiene más que una choza y una cruz de madera; pero en medio de su pobreza es libre, y el pueblo rico en la fe! Y cuando más tarde, en los días de la corrupción de Luis Felipe, penetraba en las magníficas catedrales de su patria y veía entre el lujo y los esplendores palatinos de una corte escéptica los uniformes recamados en oro, las magnificencias del culto, mientras a lo lejos se percibía ya el rumor del torrente revolucionario próximo a desbordarse decía: !Qué Iglesia tan rica y tan esclava, y qué pueblo tan pobre en la fe! Por eso digo yo: Quiero antes a la Iglesia pobre que esclava, porque sé que el Salvador manejó las herramientas del trabajo en el taller de Nazaret, que fue perseguido, que sufrió sed, que fue flagelado en la columna, escarnecido en el pretorio, que sufrió el martirio y la afrenta, pero que no quiso nunca extender la mano para ser postulante del César." 

Juan Vázquez de Mella, "La separación de la Iglesia y del Estado", 13 de noviembre de 1906.

miércoles, 19 de abril de 2017

DE CINE: "OSTROV", DE PAVEL LUNGIN

Película Ostrov La Isla 2006 ruso subtitulado en Español.

  • Hace 3 años
  • 184,484 vistas
Película Cristiana Ortodoxa. Esta película encarna muy bien la espiritualidad del cristianismo ortodoxo, en especial de la vida ...



Como me ha ocurrido en otras tantas ocasiones, de pura casualidad vi que esta película rusa andaba por youtube subtitulada en español y me picó la curiosidad, y no hallé nada mejor que verla en Semana Santa. También era cuando únicamente tenía tiempo, pero al final, el hombre propone y Dios dispone, y todo pasa por algo. Esta Semana Santa ha sido muy intensa, y desde la Cuaresma al Domingo de Resurrección, he tenido experiencias que confirman la intuición que se fue acrecentando en mi ser desde que emigré. Ojalá todo ello algún día se traduzca como realidad. Pero eso sería meternos en otro tema.

"Ostro", como buena película rusa, empieza con un ritmo muy lento, a tal punto que me temí lo peor. Pero también entendía que la vida de un pope que vive atormentado en una isla no daba para mucho más. Sin embargo, conforme fue avanzando la cinta, me fue gustando más, y a pesar del ritmo lento, comprendí la capacidad espiritual que se mostraba natural y entrañable. De hecho el actor principal, Piotr Mamonov, fue un rockero ateo que se convirtió al cristianismo hace años; algo que parece ser tendencia en no pocos artistas rusos, y como otro ejemplo, válganos el de la cantautora  Zhanna Bichevskaya. El director, Pavel Lungin, dijo que Mamonov en el fondo no dejaba de interpretarse a sí mismo. La falta de fe, la presencia del demonio, el pecado, el no valorar las cosas en su justa medida; al final todo eso se va traduciendo muy naturalmente, desde una perspectiva ascética.

Como curiosidad, sale algún que otro aspecto de la liturgia rusa que no deja de ser interesante.

No es que sea la mejor película del mundo, pero para lo que hay que ver, sin duda vale la pena. Y sobre todo en determinadas fechas.